有人說：世界上只要有男人、女人，情色問題永遠存在。古往今來，凡有男女的地方，就會生出千姿百態的男女之情、風流韻事。儘管許多愛情顧問、婚姻專家著書立說，講什麼「但願人長久，千里共蟬娟」；講什麼「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮」；講什麼「精神和心靈的溝通才是愛情的內涵」；講什麼「愛情的本質是奉獻」 ...... 。

可是，性愛終究是性愛，而難以被其他的愛所取代？ 　只要有婚姻制度存在，外遇就難以禁絕。儘管「通姦除罪化」的呼聲響徹雲霄，即使法律將通姦除罪化，婚外情的問題仍然存在，困擾著世間男女。 法律上責難外遇的重點，在於婚外性行為，而不及於「精神外遇」，所謂「無性外遇」，雖然它對婚姻的殺傷力並不遜於「性外遇」，但是並非刑罰的客體，道德層面的責難居多。

通姦罪之客觀要件係有配偶者與人通姦，而「與人通姦」係指與配偶以外之異性在 合意之情形下發生生殖器官之接合。是故，配偶於大陸包養二奶，將構成通姦。

犯通姦罪者之配偶，雖為專屬之告訴權人，但其事前之縱容或事後之宥恕者，不告訴，喪失其告訴權（刑法第二百四十五條第二項）。而且實務見解認為，縱容或宥恕並不限對於特定之通姦事件為之，並且，一經縱容即概括地、永久地喪失其告訴權（司法院二十五年第一六○五號解釋）。和解是否即表宥恕，喪失告訴權？應可肯定。實務曾表示：如甲、乙明知彼此均係有配偶之人，仍發生姦淫行為，嗣為甲之配偶丙查獲，甲即懇求丙宥恕上開行為，經丙同意以甲應月付生活費二萬元為條件予以宥恕。甲允諾後即置之不理，丙怒極乃告訴甲、乙通姦行為。此時，依刑法第二百四十五第二項規定宥恕配偶與人通姦即不得告訴，此為配偶告訴權之限制，換言之對於配偶之通姦行為，若事後宥恕，一經有宥恕之表示告訴權即已喪失，不能因嗣後反悔而回復即喪失其告訴權，因此丙對於二人均不得再告訴。甲不付月費應僅得循民事途徑救濟，而不得再行告訴。

受款人應有的權利

(1) 瞭解婚姻的體質、病因及病情，才能解決婚外情的問題婚外情的問題，並不是只有三個人的問題，通常都會殃及無辜的子女及其他親人，可以說是千頭萬緒、糾結難解。

　當外遇發生時，元配雖然擁有較多的法律資源，可以捉姦、可以提出通（相）姦的告訴、可以拒絕履行同居義務、可以請求判決離婚、可以請求損害賠償及贍養費，但是在其他方面，尤其是在外遇者的心中，第三者通常較為優勢，攤牌的結果，元配未必能夠佔到任何便宜。

　　許多人在面對另一半外遇的問題時，經常會因憤怒而喪失理智，反而更加曝露了自己的弱點，讓第三者乘勢而入，在一消一長之間，元配反而變成弱勢的一群，婚姻甚至就此終結瓦解。

　　其實，外遇問題的處理策略，並沒有一標準的公式，許多婚姻問題專家的建議，對某些人而言，確實能收到一些好的效果，但對某些人而言，卻可能會水土不服，越攪越亂。這是因為每對夫妻的婚姻狀況各有不同，就像每個人的體質不同。因此，婚姻諮詢專家在開處方箋解決婚外情問題之前，一定會先瞭解諮詢者婚姻的體質、病因及病情，才能對症下藥。

(2) 面對外遇問題的心理建設

　　許多人在面臨另一半外遇的衝擊時，常會被自己的情緒弄得六神無主，而在處理外遇問題的技術上，顯得笨拙無比。

　　其實，婚姻問題本來就是錯綜複雜，有許多所謂婚姻專家，他們能夠著書演講，但是仍然不能很妥善圓滿地處理自己的婚姻問題，可見婚姻問題的複雜性。而一般人本來就缺乏處理婚姻問題的專業知識與經驗，其不能冷靜、理智、有條理地處理自己的婚姻問題，也就不足為奇了！

面對外遇的問題，總不能一味逃避，遲早都要有一個結果。除了必須冷靜之外，下列心理建設極為重要：

1. 要先認知自己真正要的是什麼 ?

　　許多人在面對另一半外遇的問題時，心中總是茫然無緒，到底自己還要不要這個婚姻？能不能完全寬恕曾經背叛自己的另一半？自己所追求的人生是什麼？在乎婚姻的是什麼？連自己都沒有定見及認知，如何能掌握解決問題的方向？因此，處理外遇問題第一步，就是要先認知自己真正要的是什麼？

2. 確切瞭解自己要怎麼做（如何做）？

　　能夠認知自己真正要的是什麼，才能進一步擬定處理問題的策略。是採取壓制策略、迴避策略、圍堵策略、妥協（容認）策略，或是退讓策略，一切取決於自己的決定。

3. 真正的去做（實行階段）